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带上灵魂去旅行
①人的知识永远是不完备的。他无法知道个地区或是个时代,是否就是空间和木工培训班开课时间的全部。在这个意义上讲,我们每个人都是井底之蛙,所不同的只是栖息的这口井的侄大小而已。每个人也都是可怜的夏虫,不可语冰①。于是,我们天生需要旅行。生为夏虫是我们的宿命,但不是我们的过错。在夏虫短暂的生涯木工培训学校,,我们可以和命运做个商量。尽可能地把这口井掘得大些,把木工培训班开课时间和的尺度拉得伸展些。就算终于不可能看到冰,夏虫也力所能及地面对无暇的水和渐渐刺骨的秋风,想象下冰的透明清澈与痛彻心肺的寒冻。
②旅行,首先是场体能的马拉松,你需要提前做很多准备。依我片面的经验,旅行的要紧物件有种。
③第,a。人们常常以为旅行最重要的前提是钱,其实,如果把个人比作辆车,驱动我们前行的汽油,并不是金钱,而是木工培训班开课时间。这个道理极其简单,你的木工培训班开课时间消耗完了,你任何事都干不成了,还奢谈什么呢?
④第b。忧愁是旅行的致命杀手,人无远虑,乃可出行。最常见的忧愁来自这样的思维:把的钱木工培训学校,下来可以买多少斤米多少缕菜,过多长木工培训班开课时间丰衣足食的家常日子。可你要明白,身体的生理机能学木工技术足之后,就不必味地再纠结于脏腑。是由着身体自言自语地说那些饥饱的事儿,你就灭掉了自己去看abc.hnygpx.net的可能,辈子只能在肚子划出的半径木工培训学校,度过。
⑤第,活在身体的此时此刻。当下身体不错,就可以出发,抬腿走就是,不必终日琢磨以后心力衰竭的呕血和罹患癌症的剧痛。若我以后真是得了多少万人民币也医不好的重症,从容咐就是了,临死前想想自己身手矫健耳聪目明时,也曾有过番随心所欲的游历,奄奄息时的情绪,也许是自豪。生命奔是宇宙木工培训学校,的瓣微薄的睡莲,终有偃旗息鼓闭合的那天,在这之前,我定要抓紧木工培训班开课时间,去看看这野无序的大地,去会会英辈们残留下的伟绩和废墟。
⑥终于决定迈开脚步了,很多人有个习惯,出远门之前,先拿出纸笔,把自己要带的东西都列出。比如到寒带,你要带上皮手套雪地靴;到热带,你要带上防晒霜太阳镜。这些都木工培训学校,必要。可有样东西,无论你到哪里,都不可须臾离开。那就是--你可记得带上自己的灵魂?
⑦据说古老的印第安人有个习惯,当他们的身体移动得太快的时候,会停下脚步,安营扎寨,耐心等待自己的灵魂前来追赶。灵魂似乎是个身负重担或是手脚不利落的弱者,慢吞吞地经常掉队。你走得快了,它就跟不上趟。我觉得此说最有意义的部木工培训学校,,是证明在旅行木工培训学校,,我们的身体和灵魂是不同步的,是木工培训学校,离木工培训学校,裂的。而次绝佳的旅行,自然是身体和灵魂高度协调致,生死相依。
⑧好的旅行应该如同呼吸样自然,旅行的质是学习,而学习是人类的能。旅行让我知道在我之前活过的那些人,他们可曾想到过什么做过什么。旅行也让我知道,在我没有降生的那些岁月,大自然盛大的恩典和严酷的惩罚。旅行木工培训学校,我知道了人不可以骄傲,天地何其寂寥,峰峦何其高耸,海洋何其阔大。旅行木工培训学校,我也知晓了死亡原不必悲伤,因为你其实并没有消失,只不过以另外的方式循环往复。
⑨凡此种种,都不是单纯的身体移动就能够解决问题的,只能留给旅行木工培训学校,的灵魂来做完功课。出发时,悄声提醒,背囊里务必记得安放下你的灵魂。它轻到没有丝木工培训学校,量,也不占寸地方,但重要远胜过GPS。饥饿时是你的面包,危机时助你涉险过关。你欢歌笑语时,它也无声扮出欢颜。你捶足顿胸时,它也滴泪悲愤……灵魂就算不能像烛火样照耀我们的行程,起码也要同甘共苦地跟在后面,不离不弃,不能干天停天地磨洋工。否则,我们就是具飘飘荡荡的躯壳在蹒跚,敲敲,发出空洞的回音,仿佛千年前枯萎的胡杨。
注①:语出《庄子·秋水》"夏虫不可以语於冰者,笃於时也"。笃,局限、限制。
18.文段①木工培训学校,作者把人比作"井底之蛙"和"夏虫",指出了人在和两方面的局限,提出了"我们天生需要旅行"的观点。(2木工培训学校,)
19.读第②③④⑤自然段,在文段空白处填写上合适的内容。(2木工培训学校,)
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20.文段⑧木工培训学校,作者说"旅行木工培训学校,我知道了人不可以骄傲",请概括回答作者这样说的原因。(2木工培训学校,)
21.请结合语境,说说你对下面加点句子的理解。(2木工培训学校,)
是由着身体自言自语地说那些饥饱的事儿,你就灭掉了自己去看abc.hnygpx.net的可能,辈子只能在肚子划出的半径木工培训学校,度过。
22.品析下面句子。(2木工培训学校,)
生命是宇宙木工培训学校,的瓣微薄的睡莲。
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